夏朝（约公元前2070年—公元前1600年）
中国第一个世袭制王朝，开启了三千年家天下的历史。
概况
夏朝之前，是"尧舜禹"时代，这是一个以部落联盟为主要政治形态的时期。在这个时期，部落之间通过联盟的方式共同治理，形成了较为松散的政治联合体。 部落联盟制度下，各个部落保持相对独立性，同时又通过联盟关系实现资源共享和军事互助。这种政治形态为后来夏朝的国家制度奠定了基础。 这一时期的领袖选举是通过禅让，即贤能者通过推举和考核获得领导权，而非世袭继承。尧帝以德治天下，舜帝以孝闻名，大禹则以治水功绩著称。大禹治水十三年，三过家门而不入，最终成功治理了黄河泛滥，使百姓安居乐业。 治水成功后，大禹被推举为部落联盟领袖，为夏朝的建立奠定了基础。这一时期，部落联盟制度逐渐成熟，为后来夏朝的国家制度提供了重要借鉴。
大禹去世后，其子启打破了传统的禅让制，直接继承首领之位。这一举动遭到了有扈氏等部落的强烈反对，认为违背了部落联盟的传统。启随即发动战争，在甘之战中击败有扈氏，成功确立了世袭制。这一重大变革标志着中国历史上"家天下"的开始，夏朝由此正式建立，开创了中国历史上第一个世袭制王朝。
史书记载："启伐有扈，遂立国，号曰夏。"
夏朝共传17位君主，历时约470年。夏朝是中国传统历史的第一个王朝，其后人常以华夏自称。开国之君启通过击败有扈氏，确立了世袭制， 开创了中国历史上第一个世袭制王朝。 其子太康继位后沉迷享乐，荒废朝政，东夷首领后羿趁机发动叛乱，夺取政权，太康被迫流亡，夏朝陷入动荡，史称太康失国。 经过数代动荡，少康在经历流亡生活后，通过联合有仍氏、有虞氏等部落，最终击败寒浞，夺回政权，实现了少康中兴。 到了孔甲时期，君主迷信鬼神，朝政逐渐败坏。
夏朝末年，桀王暴虐无道，民不聊生。商汤联合有莘氏、有扈氏等部族，在鸣条（今河南封丘）与夏军展开决战。 商汤以"天命"为号召，发动鸣条之战大败夏军， 夏桀仓皇南逃至南巢（今安徽巢湖一带），最终客死异乡，夏朝统治就此终结。商汤建立商朝，定都亳（今河南商丘），开启了中国历史上第二个王朝的统治。
夏朝历史演变时间线
夏朝重要制度与文化
法律制度
作为中国史书记载的第一个世袭制王朝，夏朝的法律制度尚处于早期雏形阶段，带有浓厚的部落习惯法色彩，融合了神权与王权意志。 由于夏朝文字尚未成熟（目前未发现确切的夏朝文字遗存），其法律制度主要依赖后世文献的追述和考古推测。 夏朝法律以习惯法为主，脱胎于原始部落的习俗和禁忌，以口耳相传的方式维系社会秩序。 据传夏朝始创"禹刑"，可能是中国历史上最早的法律名称，但具体内容已不可考。 司法中掺杂神权裁判（如占卜决狱），刑罚以肉刑和流放为主，体现"以威止乱"的早期法治思想。 文献记载夏朝已对重大犯罪（如杀人、贪污、不孝）设定固定刑罚，形成"昏、墨、贼，杀"等基本原则。
"夏有乱政，而作《禹刑》" —— 《左传·昭公六年》（夏朝因国内政乱、社会混乱，于是制定了《禹刑》来规范刑法。）
"左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命……用命赏于祖，弗用命戮于社" —— 《左传·昭公十四年》（注："昏"指杀人，"墨"指贪腐，"贼"指破坏秩序，此条虽称皋陶（舜臣）之刑，但被归入夏朝沿用）
经济制度
夏朝的经济制度以农业经济为核心，辅以畜牧业、手工业和初步的贸易交换，整体处于早期国家经济形态，带有浓厚的部落联盟经济特征。 由于缺乏直接的文字记载，夏朝的经济制度主要依赖考古发现和后世文献的追述。 其经济以粟、黍等旱作农业为主，辅以黄河南岸部分地区的稻作，使用石制、骨制农具，可能已出现原始水利设施。 土地归部落或氏族共有，由贵族阶层（王族、诸侯）管理，平民以集体劳作形式耕种，并向统治者缴纳贡赋。 手工业方面，青铜冶炼、制陶、玉器加工等技术取得进步，二里头遗址出土的青铜爵、陶器等表明专业化分工已出现。 贸易以物物交换为主，贝类可能作为早期货币萌芽，与周边部落（如东夷、西羌）存在贸易往来。 同时，诸侯和部落向夏王进献特产（如粮食、牲畜、手工业品），形成早期中央与地方的财政关系。
二里头遗址（一般认为属夏文化晚期）发现碳化粟、黍等谷物遗存，表明旱作农业占主导。石铲、石镰、骨耜等农具的出土，显示农业工具以石器为主，但可能已出现少量青铜农具（如二里头发现的青铜锛）。
《尚书·禹贡》提到"六畜"（马、牛、羊、鸡、犬、豕），这表明夏朝时期畜牧业已经相当发达，这些家畜不仅用于农业生产和交通运输，也是重要的祭祀用品和财富象征。
《孟子·滕文公上》载"夏后氏五十而贡"，即五十里范围内的百姓要向国家缴纳贡赋。
军事制度
"左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。"这反映出夏朝可能已存在左、右、御的车战编制。二里头遗址出土的青铜钺、戈等兵器，以及宫殿区外围发现的夯土城墙（最厚处达16米），表明夏朝已具备一定规模的军事防御体系。
《左传·哀公元年》："（少康）有田一成，有众一旅。"杜预注："方十里为成，五百人为旅。"这可能反映了夏朝以"旅"为单位的军事编制, 而一"成"是指方圆十里的土地。根据杜预的注解，"方十里为成"，即面积约为 100 平方里（古代的里，一里约为今500米，换算约为方圆5公里）。
宗教信仰
《礼记·表记》："夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。"
《尚书·甘誓》："用命，赏于祖；弗用命，戮于社。"（其中祖庙与社稷均体现祭祀功能）
科技与文化
夏朝处于中国早期文明的关键发展阶段，在青铜冶铸、建筑技术等领域均取得显著进步，呈现出从新石器时代向青铜文明过渡的特征。 二里头遗址出土的青铜爵、斝、鼎等礼器，以及青铜戈、钺等兵器，表明夏朝已掌握复合范铸造技术（多块陶范组合浇铸）。 其中，青铜爵的器壁均匀度达到0.1厘米，显示较高的工艺水平。需要注意的是，夏代青铜器以礼器为主，兵器次之，工具较少，反映"藏礼于器"的社会功能。 二里头文化的白陶、黑陶使用高岭土和快轮技术，部分陶器刻划符号可能为文字雏形。 玉器方面，牙璋、圭、琮等礼器制作精细，线切割技术成熟，体现等级化的礼制观念。
