尧帝（陶唐氏）
中国上古传说中的圣王之一，禅让制典范，德治与民本思想的象征人物。
概况
尧（姚姓，名放勋），又称 陶唐氏，部落名"陶唐"，因而常称"唐尧"。 他是帝喾之子，出生于今山西省临汾市尧都区一带（古陶唐部落中心）。据《史记·五帝本纪》记载，尧在位时间约公元前2357年至公元前2258年，统治长达99年。 尧以仁政爱民、选贤与能、大力发展农业与天文历法著称。他任用"四岳"（治水官）、羲和（天文历法）、夔（乐官）、皋陶（司法）等贤臣，推行德治。 在治理洪水方面，他先任命鲧治水九年未果，后任用大禹完成治水大业。在天文历法方面，他命羲和观测天象，制定历法，确定四时节气，推动农耕文明发展。 尧是禅让制度的典范， 晚年不传位给不贤的儿子丹朱，而是经过广泛考察，将王位禅让给贤德之人舜，开创了中国历史上著名的"尧舜禅让"传统。
- 理想圣王形象：被尊为"五帝"之一（通常指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），道德高尚、公正仁爱、德治天下、举贤任能。
- 禅让制度典范：禅让制被儒家推崇为"德治"的最高境界，历代文人常以"尧舜"称颂明君。
- 文化与神话：尧舜禹故事成为中国古代政治文化核心话语之一，地名遗存广泛。
历史争议
儒家经典中的德君形象
《尚书·尧典》："曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。"
如果追溯古代，尧帝名叫放勋，是一位聪明睿智、文雅思敏、性格温和安定的君主。他诚实谦逊，能够把帝位让给贤者。他的德行光辉四射，普照四方，连远方的人都受到感召；他的道义深入民心，感化了上下各阶层百姓。描述尧德才兼备，制定历法（"敬授民时"）、设立官职、选拔贤能（如舜），最终禅位于舜。
《论语·泰伯》：孔子赞曰："大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。"
尧作为君主，实在太伟大了！高高在上，崇高庄严，几乎与天一样令人仰望。在古人心中，唯有天是至高无上的，而尧的行为与品德就如同天道一般，成为天下人效法的楷模。儒家将尧塑造为理想圣王的典范。
其他史书的争议记载
《竹书纪年》："昔尧德衰，为舜所囚……舜囚尧，复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见。"
尧非禅让帝位于舜，而是被舜篡权、囚禁，尧之子丹朱被隔绝，失去继承权。
《韩非子·说疑》："舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。"
韩非子认为舜表面上是尧禅让给的接班人，实际上是逼尧让位；禹也不是舜甘愿退位后才继位的，而是逼舜交出权力；商汤放逐夏桀，周武王讨伐殷纣，这些都不是什么"奉天承运、顺应民意"，本质上都是下属推翻上级，是夺权，是弑君，并非后世儒家宣扬的"德治典范"。
总结
尧是中国上古史的关键人物，其形象融合了历史记忆与后世政治理想。尽管考古尚未直接证明其存在，但陶寺文化的发现为研究尧舜时代提供了物质基础。儒家将尧塑造为"天下为公"的象征，而更早的史料（如《竹书纪年》）则揭示权力斗争的残酷性。尧的传说深刻影响了夏商周的王权观念，成为中国古代政治文化的源头之一。