贞观之治

贞观之治是唐太宗李世民在位期间（627—649年）出现的治世局面，被誉为中国古代最著名的盛世之一。 这一时期政治清明、经济复苏、文化繁荣、军事强盛，为后来的“开元盛世”奠定基础。贞观之治的核心特点是纳谏如流、吏治清明、轻徭薄赋、对外开放。

唐初，李渊立长子李建成为太子，次子李世民因平定隋末群雄、收复长安等战功显赫，威望日盛，引起太子李建成与齐王李元吉的忌惮，兄弟矛盾不断激化。 626年六月四日，李世民在玄武门设伏，趁李建成、李元吉入宫觐见之机，将其射杀。随后派尉迟恭带兵入宫，逼迫李渊退位。同年八月，李世民即位，次年改元贞观，开启贞观之治。

在政治制度方面，唐太宗以任贤纳谏为核心，重用魏征、房玄龄、杜如晦等贤臣，鼓励直言进谏，形成了"君臣共治"的良好局面。 魏征前后进谏二百余事，唐太宗曾感慨："夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏徵没，朕亡一镜矣！" 同时，完善三省六部制，中书省负责决策，门下省负责审核，尚书省负责执行，提高了行政效率。还通过裁撤冗官、推行"量才授职"来精简官僚机构，减少财政负担。 如将六部二十四司精简为六部十二司，减少行政层级，提高办事效率。同时建立严格的官员考核制度，定期评估政绩，确保行政系统高效运转。 在科举制度方面，在继承隋朝科举制的基础上，扩大考试规模，增加录取人数。设立进士、明经、明法、明算等科目，为不同人才提供入仕机会。 虽然士族子弟仍凭借家学渊源占据优势，但科举制为寒门士子提供了上升通道，促进了社会流动。

"太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。" ——《贞观政要》

在经济政策方面，推行均田制按人口分配土地，保障农民生计，促进农业恢复。 实施租庸调制，包括租（每丁每年纳粟二石）、庸（每丁每年服役二十天，可折绢代役）、调（每户纳绢二丈、绵三两），并减轻赋税，贞观年间"薄赋敛"，税率较隋朝大幅降低。

在法律改革方面，修订《贞观律》，在《开皇律》基础上完善，由房玄龄、长孙无忌等主持修订，共12篇502条，奠定了《唐律疏议》的基础。 唐太宗强调"法者，非朕一人之法，乃天下之法"，反对滥用刑罚，体现了慎刑恤狱的司法理念。规定死刑须"三复奏"（皇帝三次复核），减少冤案。

"死者不可再生，用法务在宽简。古人云：鬻棺者，欲岁之疫非疾于人，利于棺售故耳。今法司核理一狱，必求深刻，欲成其考课。" ——《贞观政要》

在军事与外交方面，沿用府兵制，士兵战时出征，平时务农，减轻国家负担。630年，李靖、李勣北伐，俘颉利可汗，突厥灭亡，李世民被尊为"天可汗"。 640年，击败吐谷浑、高昌，设安西都护府，控制丝绸之路。641年，下嫁文成公主于吐蕃松赞干布，缓和唐蕃关系。

贞观之治时期，社会安定繁荣，物价便宜，一斗米只要三四文钱。外出旅行的人从京城到岭南，从山东到海边，都不用带干粮，路上就能买到食物。 社会治安也很好，一年到头判处死刑的只有二十九个人，百姓晚上睡觉都不用关门，出门旅行也不用带粮食。 在文化方面，唐朝实行开放包容的政策，玄奘法师西行取经推动了佛教的发展，长安城成为国际大都市，波斯、阿拉伯、新罗、日本等国的使节经常来朝贡。

"太宗自即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人，锐精为政，崇尚节俭，大布恩德。 是时，自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。其得人心如此。" ——《新唐书·食货志》

贞观之治奠定了唐朝百年盛世的基础，确立了"明君贤臣"的政治典范，被后世效仿。然而也存在局限性，如均田制后期因土地兼并难以维持，府兵制在战争频繁时显现弊端。

"贞观之风，到今歌咏。" ——《旧唐书》